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菩提叶

草堂菩提刹 喜迎十方缘 愿利一切众 圆满尽无余

 
 
 

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关于我

自皈依佛、当愿众生体解大道、发无上心。自皈依法、当愿众生深入经藏、智慧如海。自皈依僧、当愿众生统理大众、一切无碍。愿生西方净土中、九品莲花为父母、花开见佛悟无生、不退菩萨为伴侣!南無阿弥陀佛!!!

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五戒详解——何谓开、遮、持、犯?(忏云法师)  

2013-08-15 10:13:02|  分类: 善知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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五戒详解——何谓开、遮、持、犯?(忏云法师) - 菩提叶 - 菩提叶
 


 

受 戒歌        
                  明 蕅益大師

 

      受戒易,守戒难,莫将大事等闲看,浮囊渡海须勤护,一念差池全体残。
      理胜欲,便安澜,把定从来生死关,任他逆顺魔军箭,凛凛孤怀月影寒。

 

                     五 戒 歌

 

      不杀生,大慈仁,物我一体如长春,蠕动蜎飞佛性等,贤愚贵贱无疏亲。
      不偷盗,充义奥,正直清廉明节操,心外无法可当情,菩提性具非他造。
      不淫欲,梵行笃,身心皎洁如珠玉,泰山乔岳立清风;等闲超出娑婆狱。
      不妄语,诚相与,广长舌相昏涂炬,矢口千金敌国钦,九界同归作洲渚。
      不饮酒,离群丑,智慧照明师子吼,衣里圆珠岂更忘,免得亲翁再苦口。

 

                     五戒表解


                                     忏云法师编


        杀  

 

      释名:断命曰杀,有情曰生。断有情命,是曰杀生。
            堕胎胎儿死,犯杀戒。自杀亦犯杀戒。

      制意:
      一、由杀生害命,罪业深重,不堪入道。
      二、杀害众生,违背大悲心故。
      三、背恩养故,众生皆我过去生中父母故。
      四、伤善缘故。此生结冤,后世不相度故。
      五、悉具佛性,应敬不轻,岂可杀害。
      六、违背菩萨无畏施故。
      七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。
      八、杀生夺命,超过盗其所有一切极多极珍贵之财物故。
      九、依众生故,乃得成佛,杀生何依。
      十、三世诸佛法尔不杀生故。

 

      次第:
      一、人道应具恻隐之心,菩萨万行,以大悲为本,为存人道及万行之本,先须戒杀。
      二、有情所重,莫过性命,为救物命,先制杀戒。

 

      轻重:
      有逆罪、重罪、轻罪之分:
      一、杀父母、和尚、阿阇黎、阿罗汉为逆罪。
      二、杀人为重罪。
      三、杀畜生为轻罪。
      又就
      一、能杀心(痴重、嗔贪次之。)二、所杀生。三、所用杀法。
      罪报轻重不同。 

 

      开遮:
      开缘有三:
      一、为救多数之人。
      二、为救三乘圣贤,以慈悲心杀害凶徒,宁自犯戒堕入地狱,而不令此恶人犯五逆罪。
      三、狂乱心(即严重之精神病)见火而捉,如金无异,见粪而捉,如栴檀无异,乃名为狂。较此轻者仍为非狂,犯戒则得重罪。 

 

      犯戒果报:
      杀生
      一、堕三恶道。                                   
      二、若生人中,多病短命。
      三、所感外物,皆少光泽,不久住故。
      四、心常怀毒,世世不绝。
      五、心怀恐怖。
      六、恶梦。
      七、众生憎恶。
      八、命终之时,狂怖恶死。

 

      持戒果报:
      戒杀
      一、戒杀即为修无畏施。
      二、慈心增上,烦恼减少。
      三、灭断嗔心,蠲除热恼。
      四、少病、长命。
      五、众生亲近,鬼神守护。
      六、常无恶梦,寝觉快乐。
      七、解除怨结,广结善缘。
      八、无恶道怖,命终生天。
      九、於未来世,富贵自在。
      十、受持五戒,若念佛发愿,则必往生净土。(以下四戒例此。)

 

      盗  
       
      释名:不与而取他物,名之为盗。
            类分多种:
      一、偷取。二、劫取。三、骗取。四、胁取。五、讹赖取。六、抵谩取。
      赌博、偷税皆犯盗戒。印刷品邮件附信,亦犯盗戒。

      制意:
      一、业道重故。谓犯偷盗重罪,岂堪入道。
      二、犯国法故。古今各国无不禁盗。人天大小乘戒悉制为重。
      三、被盗之人,焦虑忧恼,或因之以致失命。
      四、违六度,背四摄。以彼法先令布施,以度摄众生。今则反盗众生财物,违背彼法故。
      五、坏人信心,破灭佛法故。(五戒悉同。)
      六、三世诸佛法尔不偷盗故。 

 

      次第:
      一、就十善业及十恶业,皆先杀次盗。
      二、杀盗二罪,先害正报,次损依报。反之,断恶修善,则应先不害正报,次不损依报。

 

      具缘:
      具六缘成犯。
      一、有主物。
      二、有主物想。
      三、有盗心。
      四、是重物。(值银八分以上即为重物)
      五、兴方便。
      六、举离本处。

 

      轻重:
      有极重、重、轻之别:
      一、盗十方僧物,现前僧物者,其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。
      二、盗三宝物,师长、父母、发菩提心人之物罪重。盗国营公有财物者罪重。盗物值八分银者犯重罪。
      三、八分银以下中罪、轻罪。
      又就被盗之人苦恼多少,罪分轻重。

 

      开遮:
      开缘有五:
      一、与想。(以为人已与己也。)
      二、己有想。
      三、粪扫想。(即极贱之物。)
      四、暂用想。
      五、亲厚想。
      菩萨见恶官盗贼,夺他财物,以慈悲心,随力所能,罚治
      夺取,还所有主,不犯。

 

      犯戒果报:
      偷盗:
      一、堕三恶道。
      二、若生人中,贫穷下贱,或多资财,而不得自在使用。
      三、苗稼房屋,遭水火霜雹等灾。
      四、他人失物,於己生疑。
      五、身常受苦,心怀忧恼。 

 

      持戒果报:
      戒盗:
      一、资财盈积,而不散失。
      二、多人爱念,信任不疑。
      三、善名流布,十方赞叹。
      四、处众无畏,人不敢欺。
      五、身心安乐,命终生天。

 

      淫  

      释名:染情逸荡,污秽交遘,名不净行。与己妻之外一切男女,犯不净行,是名邪淫。
      受五戒居士应严戒之,又居士若自发心,亦可戒正淫,名梵行优婆塞。(期间久暂,随自发心。)

 

      制意:
      一、淫欲能系缚众生,不得解脱。令众生造种种业,受生死苦。为众恶之源,生死之本。
      二、损自德行故,以染污心看女子,越毗尼罪,何况身犯?
      三、业道重故。若犯邪淫,不堪入道。
      四、扰乱静心故。谓欲火喧心,令失正念正定,不得涅槃,障正菩提。
      五、入魔网故。经云淫欲者,是众魔境界。
      六、三世诸佛法尔不淫欲故。


      次第:
      菩萨利他,以戒杀为先,因杀生极为违背利生故。自利修行,以戒淫为先,因淫念染污净心,障生定慧,引生众恶,受生死苦,极为违背自利故。

 

      具缘:
      具五缘成犯。
      一、是众生。 二、是正境。 三、有染心。 四、起方便。五、与境合。

      轻重:
      就心、境、数论,罪报轻重不同:
      甲、就心,贪心罪重,嗔痴次之。
      乙、就境,与尊重之人,乃亲人犯淫罪重。
      丙、就数:一、 暂犯即止。二、 数犯乃断。三、   数犯数断。四、犯而久续。   (前轻后重。)

 

      开遮:
      开缘有三:
      一、若睡眠无所知觉。 二、若不受乐。 三、无有淫意。
      在家居士为化众生,心净如佛,可开方便,否则不可。
      受八关斋戒日或菩萨戒居士,于六斋日应戒正淫。若犯手淫,或调戏妇女,或故意摩触,皆犯淫戒中轻罪。
      出家僧众唯遮无开。

 

      犯戒果报:
      邪淫
      一、堕三恶道。二、若生人中,妻不贞良。三、得不随意眷属。 四、淫欲为因,生死为果。
      生死者,包括三苦八苦,即自生至死,一切诸苦。以及死生生死,轮回之苦。

 

      持戒果报:
      戒淫
      一、诸根调顺,永离喧动。易修禅定,得真实慧。
      二、人天尊敬,诸方赞叹。
      三、戒邪淫者,未来生中,父母、宗亲、妻子、眷属、孝友贞顺,纯洁无杂。又离于女人所有过失,令诸众生,无复染爱。
      四、戒正淫者,当来成佛,得马王阴藏相。(佛三十二相之一。)
      五、解脱生死,早证菩提。

 

      妄 语 戒

      释名:心口相违,言不称实,欺诳他人,名曰妄语。
      亦摄恶口(骂詈语)、两舌(离间语)、绮语(华美浮词,无义利语)。

      制意:
      一、业道重故。妄语之人,不堪入道。
      二、诳惑人故。回惑人心,恼害他人。
      三、闭善路,开恶端故。欲造恶业,妄语在先。
      四、实语益故。言语正直,心地坦白,易得解脱。
      五、鬼神弃故。诸天鬼神,舍弃不护。
      六、三世诸佛法尔不妄语故。 

 

      次第:
      前三为身业在先,此为语业在次。然语业易犯,且分四种,罪报亦重。

      具缘:
      具六缘成犯。
      一、是众生。二、众生想。三、起诳心。 四、覆实事。五、言明了。六、前人解。

      轻重:
      有逆罪、大妄语罪、小妄语罪之分:
      一、法说非法,非法说法,及破羯磨僧,破转法轮僧,为逆罪。
      二、妄言证声闻菩萨果位,犯大妄语中重罪。
      三、妄言见鬼见神,持戒清净,能习禅定,善通三藏,证世间四禅八定,犯大妄语中轻罪。以上三种,淆乱正信,害正法眼故。
      四、见言不见,不见言见。闻言不闻,不闻言闻。觉言不觉,不觉言觉。知言不知,不知言知。实有言无,无言实有。皆犯小妄语。

      开遮:
      大妄语开缘有三:
      一、增上慢人。
      二、若说果位,不言自证。
      三、若戏笑说。
      小妄语开缘:为救护众生剧苦及性命,或为佛法而自无恶心。
      绮语开缘有二:
      一、为解除他人忧愁、恼怒故。
      二、为摄护他人令信佛法故。

 

      犯戒果报:
      妄语
      一、堕三恶道。 二、多被诽谤。 三、为他所诳。四、言无人受。五、语不明了。六、种不得果。七、口气臭恶。

      持戒果报:
      戒妄
      一、口常清净,如优钵罗香。(优钵罗为莲花之一种,其花奇香。)
      二、为诸世间之所信敬。
      三、自心欢喜,人皆欣悦。
      四、未来生处,恒闻如意音声。
      五、增自威德,得无碍辩。


      酒 戒

      释名:俱酒色、酒香、酒味,饮之令人昏醉、放逸之饮料名酒,饮则犯戒。
      酒有二种:谷酒,用五谷所酿造者。   木酒,用花、果、种、根、茎、叶或药草所酿造者。

      制意:
      一、失礼仪。酒能令人迷醉,失礼貌威仪。
      二、破净戒。醉时能破一切戒品,堕落恶道。
      三、失定慧。酒醉乱心,昏失明慧,令人兴奋散乱。痴迷颠倒故。
      四、损财利。使人消耗财物,损依报故。
      五、增疾病。引生多种疾病,损正报故。
      六、生灾祸。引生蹶仆倾跌、斗殴凶杀、车祸等事。
      七、三世诸佛法尔不饮酒故。

 

      次第:
      前四为性戒在先。酒戒为遮戒在后。但菩萨戒则酤酒重於饮酒,以损害众生,违背菩萨道故。

 

      具缘:
      具五缘成犯。
      一、是酒 二、酒想。 三、有饮心。四、无重病因缘。五、入口咽下。饮则咽咽犯。即咽一口犯戒一次,按口咽计犯戒罪。

      一、自饮犯五戒中酒戒。二、酤酒酿酒,犯菩萨戒,罪重。


      轻重:
      南山律祖云:饮酒、有人于下加辛肴者(五辛、葱、韭、蒜等。)正文无此。然既受净戒,焉啖膻臭,理不可也。今按吸烟,亦应判为不可。

      开遮:
      开缘有二:
      一、病时遍以诸药治之无效,非酒不愈,方始服之。    二、 若以酒涂疮(即外科用药酒无犯)。
      麴,酒糟不应食。食中有料酒,食之不醉人者无犯。受酒戒者不得吸烟及食五辛。 

 

      犯戒果报:
      饮酒
      一、死堕灌口地狱(酿酒,堕酒河地狱;酤酒,堕酒池地狱)。
      二、生于人中,愚痴狂妄,不信正法(即不信因果性相谛

理)。 

      持戒果报:
      戒酒
      一、神智清明,恬静安宁。二、善持四重,不犯众罪。 三、 来世生人天道中,不堕三途。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_563ebbf50100r32r.html

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