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菩提叶

草堂菩提刹 喜迎十方缘 愿利一切众 圆满尽无余

 
 
 

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自皈依佛、当愿众生体解大道、发无上心。自皈依法、当愿众生深入经藏、智慧如海。自皈依僧、当愿众生统理大众、一切无碍。愿生西方净土中、九品莲花为父母、花开见佛悟无生、不退菩萨为伴侣!南無阿弥陀佛!!!

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宣化上人:慈悲喜舍对治三毒  

2014-03-01 09:55:20|  分类: 善知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宣化上人:慈悲喜舍对治三毒 - 菩提叶 - 菩提叶
 

人要有慈悲心,对人对事,且和平相处,以诚相待,一切替人着想,不能用毒辣手段来压迫人。学佛法的人,不可拨无因果,要对因果报应之事,特别注意!假如有人对你无理的攻击,或用言论来毁谤,或用行动来迫害,要处之泰然,不可还击,应以慈悲心,感化之。所谓“以德报怨”,令他回心转意,知道忏悔。要学习弥勒菩萨的思想,忍!忍!忍!自然化干戈为玉帛,雨过天青,风平浪静,否则,定力不够,涵养不足,轻者相骂,重者相打,结果两败俱伤,甚至鹬蚌相争,渔人得利,而作为牺牲品。

金山活佛有定力,无论什么毒也不怕,他用大悲心来感化一切有毒的动物,与他成为老朋友,绝对不会伤害他。在普门品上说:“凡是念观世音菩萨名号者,能感化有毒的动物改恶向善,不会伤害于人。”我们研究佛法,要贯通其义,明白其理,才算是真正学习佛法的人。

一般人皆有好高骛远的思想,什么奇啦!妙啦!专在这种境界上用功夫,这是错误的思想。我们应该在慈悲喜舍上用功夫。怎样用功夫?首先要在不争、不求、不贪、不自私、不自利、不妄语上用功夫,这道理虽浅,可是先从浅处著手,由近及远,由浅入深。不可谈玄说妙,说了一大堆的理论,人家也不懂,则毫无用处。

所谓“应观法界性,一切唯心造。”心可造天堂,心可造地狱。十法界不出一念心,由此可知,心念一动,业影随之。古人云:“三点如星布,弯钩似月牙,披毛从此起,作佛也由它。”这是说“心”的形状,由此可了解我们的心性。若能把心性明白,就什么脾气也没有了。一切争呀!贪呀!求呀!统统没有了。这时候,才是真正的自在,真正的解脱,才明白做人的真正意义。

佛性,是人人本有,个个具足,可是我们把佛性舍弃,舍近求远到外边去攀缘,找些垃圾,把它当作无价宝贝,真是又可笑又可怜!希望大家认真做功夫—清心寡欲,与世无争。

有人说:“世界一切山河大地,房廊屋舍,乃至荆棘毒草及土木沙石,都是由心所造。”既然知道由心所造,那么,为什么不把心中的垃圾扫干净,庄严未来的世界?阿弥陀佛的极乐世界,是由往昔为众生著想,离苦得乐,勤修六度万行,回向功德而成就的极乐世界。

我们也要造一个极乐世界,怎样造呢?首先要没有七情,何谓七情?就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。把这七种感情调伏了,令它不造反。这时,心里太平无事,什么痛苦的事也没有了。为什么有痛苦?就因为心里不太平。若是没有诸苦,但受众乐,这就是人间的极乐世界。

七情未能降伏,不是太过,就是不及,总不合乎中道,所以颠颠倒倒。我们若是明白七情,可以降伏它,令它不兴风作浪,这就是降伏其心。因七情乃是从心生出,心中生欢喜,生恼怒,都是心随著境界转。现在把根本找到了,就不迷惑,也把天魔外道都降伏。天魔外道为什么来扰乱你的心呢?因为你的心情用的太过,向外驰求,心不安静,故引致魔来你的心中作主人翁。你要听他的命令,受他的指挥,你就没有了自主权,而做他的奴隶。

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